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马年驰骋而去，羊年踏蹄而来。。。青海的羊有多砝码(音，青海方言)，你知晓吗？？近日，记者约请我省驰名学者、、、民俗专家朱世奎先生，和各人谈谈青海的羊。。。

羊是古羌人的图腾

青海在古代属羌戎之地，古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，由于羊在社会经济生涯中的重要作用，羌族逐步形成了对羊的崇拜。。。由于羊脾气温顺，易于驯服，肉食鲜美，皮毛又是御寒的最佳物品，拥有多种实用价值，羌族先民们很早就起头驯化和豢养羊，从羊身上获取生涯的必须品，并从中获得与大天然作奋斗的力量。。。其时的羌人以为羊除了能提供日常生涯的必要外，还拥有魂灵能；；；ぷ约翰孔宓某稍保蚨谥诙嗟奶烊晃镏校甲逑让裱〕隽擞胱约荷谱钋钻、、、最亲热、、、最重要、、、影响最大的羊，将它搁置在特殊的地位上，选取肯定的专门典礼，时时对之崇拜，进展能得到它的包庇和益处。。：罄矗蛑鸩匠晌既耸献宓谋曛竞头牛潭虺晌既说耐继。。。因羊大多为白色，所以羌人喜欢白色，以为白色是最尊贵的色彩。。。

吐谷浑曾向中原王朝进贡四角羊

吐谷浑时期，有个国王叫拾寅，他的臣民献给他一些头生四角的羊。。。拾寅以为这些羊是珍奇的异兽，就筹算把这些羊进贡给中原王朝的天子，以示自己的诚意。。。吐谷浑国王之所以将羊作为贡品，献给中原王朝并非无意，由于在中原华文化中，羊因其有跪乳、、、忠信的习性，而被以为是最能体现儒家思想的动物，吐谷浑在漫长的迁徙过程中，深受中原文化的影响，他们对羊的崇拜中，不成预防线参与了儒家文化的成分，我省出土的诸多以羊为造型的文物上，也能体现这种思想。。。

西宁毛远销海内外

西宁藏系羊所产的羊毛，毛色纯白，富有光泽，纤维质量好，远销海内外。。。多以西宁为集散地，因而称为"西宁毛"。。。

旧时，交通不便，青海各地的羊毛先用牛驼马拉运到西宁，在西宁打成羊毛包后，用小的皮筏子从湟水河顺流而下到兰州，在兰州铁桥下小皮筏子靠岸，再将6到9个小皮筏子衔接起来成为大皮筏子，因而有"黄河铁桥一条线，羊皮筏子赛军舰"之说。。。大的羊皮筏子就顺着黄河到包头，而后再从包头用火车运到天津，或在天津织成地毯，或者出口到别处。。。除了羊毛，西宁的皮货也是很有名的。。。上世纪三四十年代，用羊皮做成的是非羔皮、、、二毛皮皮衣是深受欢迎的处所产品，好多外地人来西宁专门买了带回去，更有不少商家专门经营这门生意。。。上世纪30年代前后，兰州、、、西安、、、包头、、、天津、、、上！！、、、武汉、、、昭通等地都有西宁和外地商贾设庄专营西宁皮货。。。这种情况，一向一连到解放初期。。。据有关资料纪录，那时，每年使用骡马骆驼驮运和水路运输，发往上述地域的成套皮货约30000件。。。外国商人直接从西宁、、、兰州、、、包头收购的西宁皮货，运往国外的还不蕴含在内。。。

方言中的(羊居)(羊吕)为古语

羊有山羊和绵羊。。。在西宁方言中，山羊被称作"(羊居)(羊吕) "。。。"(羊居)(羊吕)一词，"朱世奎先生说，"我曾在很多古代典籍中看到过这个词，这是前人对山羊的叫法，在西宁方言中发现这个词，能够说是古语在西宁方言中的遗留。。。"山羊的胆量比力大，时时走在羊群的前面，因而，青海人常说"你是个领头的"，意思是这小我是领头羊。。。在青海乐都、、、循化一带，也称山羊为古录。。。古录一词，在隋朝初期人侯白的《启颜录》"嘲诮"篇出现，"千具古录皮，唯裁一量袜"。。。这两句话的大体意思是，从千张羊皮中裁出一双袜子。。。

别的，青海俗语中也有与羊有关的。。。

好比，"羊肺肺压不到锅底里"，西宁古为边地，生涯习惯虽属中原格局，但有与牧区相近之便，所以西宁人也多食肉。。。以前，西宁有一种食羊肺的习惯。。。但羊肺煮起来很麻烦，由于它不沉底，总是浮在水面上。。。因而，西宁人便将这话引申为做事不踏实的情况。。；；；褂校"啊一个羊的嘴底下，有一把草俩"，意思是不要抱怨命运，每只羊都有草，吃不吃是你自己的事。。。

"花儿"里的年

青海有句民谚："下去陕西