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马年驰骋而去，，羊年踏蹄而来
。。青海的羊有多砝码(音，，青海方言)，，你知晓吗？？？近日，，记者约请我省驰名学者、、、民俗专家朱世奎先生，，和各人谈谈青海的羊
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羊是古羌人的图腾

青海在古代属羌戎之地，，古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，，由于羊在社会经济生涯中的重要作用，，羌族逐步形成了对羊的崇拜
。。由于羊脾气温顺，，易于驯服，，肉食鲜美，，皮毛又是御寒的最佳物品，，拥有多种实用价值，，羌族先民们很早就起头驯化和豢养羊，，从羊身上获取生涯的必须品，，并从中获得与大天然作奋斗的力量
。。其时的羌人以为羊除了能提供日常生涯的必要外，，还拥有魂灵能；ぷ约翰孔宓某稍，，因而在众多的天然物中，，羌族先民选出了与自己生计最亲昵、、、最亲热、、、最重要、、、影响最大的羊，，将它搁置在特殊的地位上，，选取肯定的专门典礼，，时时对之崇拜，，进展能得到它的包庇和益处
。：：罄，，羊逐步成为羌人氏族的标志和符号，，继而羊成为羌人的图腾
。。因羊大多为白色，，所以羌人喜欢白色，，以为白色是最尊贵的色彩
。。

吐谷浑曾向中原王朝进贡四角羊

吐谷浑时期，，有个国王叫拾寅，，他的臣民献给他一些头生四角的羊
。。拾寅以为这些羊是珍奇的异兽，，就筹算把这些羊进贡给中原王朝的天子，，以示自己的诚意
。。吐谷浑国王之所以将羊作为贡品，，献给中原王朝并非无意，，由于在中原华文化中，，羊因其有跪乳、、、忠信的习性，，而被以为是最能体现儒家思想的动物，，吐谷浑在漫长的迁徙过程中，，深受中原文化的影响，，他们对羊的崇拜中，，不成预防线参与了儒家文化的成分，，我省出土的诸多以羊为造型的文物上，，也能体现这种思想
。。

西宁毛远销海内外

西宁藏系羊所产的羊毛，，毛色纯白，，富有光泽，，纤维质量好，，远销海内外
。。多以西宁为集散地，，因而称为"西宁毛"
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旧时，，交通不便，，青海各地的羊毛先用牛驼马拉运到西宁，，在西宁打成羊毛包后，，用小的皮筏子从湟水河顺流而下到兰州，，在兰州铁桥下小皮筏子靠岸，，再将6到9个小皮筏子衔接起来成为大皮筏子，，因而有"黄河铁桥一条线，，羊皮筏子赛军舰"之说
。。大的羊皮筏子就顺着黄河到包头，，而后再从包头用火车运到天津，，或在天津织成地毯，，或者出口到别处
。。除了羊毛，，西宁的皮货也是很有名的
。。上世纪三四十年代，，用羊皮做成的是非羔皮、、、二毛皮皮衣是深受欢迎的处所产品，，好多外地人来西宁专门买了带回去，，更有不少商家专门经营这门生意
。。上世纪30年代前后，，兰州、、、西安、、、包头、、、天津、、、上！、、、武汉、、、昭通等地都有西宁和外地商贾设庄专营西宁皮货
。。这种情况，，一向一连到解放初期
。。据有关资料纪录，，那时，，每年使用骡马骆驼驮运和水路运输，，发往上述地域的成套皮货约30000件
。。外国商人直接从西宁、、、兰州、、、包头收购的西宁皮货，，运往国外的还不蕴含在内
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方言中的(羊居)(羊吕)为古语

羊有山羊和绵羊
。。在西宁方言中，，山羊被称作"(羊居)(羊吕) "
。。"(羊居)(羊吕)一词，，"朱世奎先生说，，"我曾在很多古代典籍中看到过这个词，，这是前人对山羊的叫法，，在西宁方言中发现这个词，，能够说是古语在西宁方言中的遗留
。。"山羊的胆量比力大，，时时走在羊群的前面，，因而，，青海人常说"你是个领头的"，，意思是这小我是领头羊
。。在青海乐都、、、循化一带，，也称山羊为古录
。。古录一词，，在隋朝初期人侯白的《启颜录》"嘲诮"篇出现，，"千具古录皮，，唯裁一量袜"
。。这两句话的大体意思是，，从千张羊皮中裁出一双袜子
。。

别的，，青海俗语中也有与羊有关的
。。

好比，，"羊肺肺压不到锅底里"，，西宁古为边地，，生涯习惯虽属中原格局，，但有与牧区相近之便，，所以西宁人也多食肉
。。以前，，西宁有一种食羊肺的习惯
。。但羊肺煮起来很麻烦，，由于它不沉底，，总是浮在水面上
。。因而，，西宁人便将这话引申为做事不踏实的情况
。；褂，，"啊一个羊的嘴底下，，有一把草俩"，，意思是不要抱怨命运，，每只羊都有草，，吃不吃是你自己的事
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"花儿"里的年

青海有句民谚：："下去陕西